LA TINTA AL SERVICIO DE LA DISTORSIÓN: El "Profe Juancho"

PERIODÍSTICO/OPINIÓN/COLUMNA 

𝑳𝒂 𝒕𝒊𝒏𝒕𝒂 𝒂𝒍 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒄𝒊𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒅𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒔𝒊𝒐́𝒏

Por:  Juan David Rivero Raillo

linktr.ee/Elprofejuancho 

𝑳𝒐𝒔 𝒅𝒖𝒆𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒊𝒏𝒕𝒂, 𝒍𝒐𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒆𝒋𝒂𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆𝒔 𝒕𝒊𝒕𝒖𝒍𝒂𝒓𝒆𝒔 𝒚 𝒍𝒂𝒔 𝒏𝒂𝒓𝒓𝒂𝒕𝒊𝒗𝒂𝒔 𝒆𝒏 𝒓𝒆𝒅𝒆𝒔, 𝒒𝒖𝒊𝒆𝒓𝒆𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒆𝒏𝒄𝒆𝒓𝒏𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒂 𝒎𝒆𝒅𝒊𝒂𝒔, 𝒃𝒂𝒏̃𝒂𝒅𝒂 𝒆𝒏 𝒓𝒆𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒄𝒂 𝒃𝒂𝒓𝒂𝒕𝒂. 𝑬𝒏 𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒅 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒂𝒍 𝑿 (𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝑻𝒘𝒊𝒕𝒕𝒆𝒓) 𝒔𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒂́ 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒖𝒂𝒅𝒊𝒓 𝒂 𝒍𝒂 𝒑𝒐𝒃𝒍𝒂𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒓𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒅𝒐𝒔 𝒉𝒆𝒄𝒉𝒐𝒔 𝒓𝒆𝒄𝒊𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔: 𝒍𝒐 𝒐𝒄𝒖𝒓𝒓𝒊𝒅𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒆𝒍 𝒂𝒄𝒕𝒊𝒗𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒊́𝒕𝒊𝒄𝒐 𝒆𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐𝒖𝒏𝒊𝒅𝒆𝒏𝒔𝒆 𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒊𝒆 𝑲𝒊𝒓𝒌 𝒚 𝒆𝒍 𝒂𝒔𝒆𝒔𝒊𝒏𝒂𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝑴𝒊𝒈𝒖𝒆𝒍 𝑼𝒓𝒊𝒃𝒆 𝑻𝒖𝒓𝒃𝒂𝒚 𝒆𝒏 𝑪𝒐𝒍𝒐𝒎𝒃𝒊𝒂.

𝑨𝒎𝒃𝒐𝒔, 𝒎𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒖𝒍𝒕𝒓𝒂𝒅𝒆𝒓𝒆𝒄𝒉𝒂, 𝒅𝒆𝒇𝒆𝒏𝒔𝒐𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒂𝒓𝒎𝒂𝒔, 𝒚 —𝒂𝒍 𝒎𝒆𝒏𝒐𝒔 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒔𝒐 𝒅𝒆 𝑼𝒓𝒊𝒃𝒆 𝑻𝒖𝒓𝒃𝒂𝒚— 𝒇𝒆́𝒓𝒓𝒆𝒐𝒔 𝒐𝒑𝒐𝒔𝒊𝒕𝒐𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒓𝒆𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂𝒔 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒂𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒍𝒂 𝒍𝒂𝒃𝒐𝒓𝒂𝒍 𝒚 𝒍𝒂 𝒅𝒆 𝒇𝒊𝒏𝒂𝒏𝒄𝒊𝒂𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒆, 𝒆𝒍 𝒂𝒏̃𝒐 𝒑𝒂𝒔𝒂𝒅𝒐, 𝒅𝒆j𝒐́ 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒂 𝒍𝒂𝒔 𝒄𝒖𝒆𝒓𝒅𝒂𝒔 𝒂𝒍 𝒈𝒐𝒃𝒊𝒆𝒓𝒏𝒐 𝑷𝒆𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒖𝒏 𝒅𝒆́f𝒊𝒄𝒊𝒕 𝒅𝒆 12 𝒃𝒊𝒍𝒍𝒐𝒏𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒆𝒔𝒐𝒔.

𝑷𝒐𝒓 𝒔𝒖𝒑𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒂𝒅𝒂 𝒗𝒊𝒅𝒂 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒆, 𝒚 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒆 𝒍𝒂 𝒅𝒆 𝒆𝒔𝒕𝒐𝒔 𝒅𝒐𝒔 𝒍𝒊́𝒅𝒆𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒅𝒆𝒓𝒆𝒄𝒉𝒂. 𝑷𝒆𝒓𝒐 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒊𝒆́𝒏 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒆𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒏𝒊𝒏̃𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝑮𝒂𝒛𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒎𝒖𝒆𝒓𝒆𝒏 𝒅𝒆 𝒊𝒏𝒂𝒏𝒊𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒃𝒂𝒋𝒐 𝒆𝒍 𝒔𝒊𝒍𝒆𝒏𝒄𝒊𝒐 𝒄𝒐́𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐. 𝑻𝒂𝒎𝒃𝒊𝒆́𝒏 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒆𝒏 𝒍𝒐𝒔 𝒍𝒊́𝒅𝒆𝒓𝒆𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂𝒓𝒊𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒗𝒆𝒓𝒆𝒅𝒂𝒔 𝒐𝒍𝒗𝒊𝒅𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒂𝒆𝒏 𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒐𝒍𝒆𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒔𝒊𝒏 𝒖𝒏 𝒎𝒊𝒏𝒖𝒕𝒐 𝒅𝒆 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒐 𝒏𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍.

𝑬𝒏 𝑪𝒐𝒍𝒐𝒎𝒃𝒊𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒅𝒐́ 𝒅𝒆𝒎𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂𝒅𝒐 𝒉𝒂𝒄𝒆 𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒉𝒂𝒚 𝒎𝒖𝒆𝒓𝒕𝒐𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒆𝒔𝒂𝒏 𝒎𝒂́𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒐𝒕𝒓𝒐𝒔. 𝑸𝒖𝒆 𝒉𝒂𝒚 𝒗𝒊́𝒄𝒕𝒊𝒎𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒆𝒓𝒂 𝒚 𝒅𝒆 𝒔𝒆𝒈𝒖𝒏𝒅𝒂 𝒄𝒂𝒕𝒆𝒈𝒐𝒓𝒊́𝒂: 𝒖𝒏𝒐𝒔 𝒓𝒆𝒄𝒊𝒃𝒆𝒏 𝒉𝒐𝒎𝒆𝒏𝒂𝒋𝒆𝒔 𝒐𝒇𝒊𝒄𝒊𝒂𝒍𝒆𝒔, 𝒎𝒊𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂𝒔 𝒐𝒕𝒓𝒐𝒔 𝒂𝒑𝒆𝒏𝒂𝒔 𝒖𝒏 𝒔𝒊𝒍𝒆𝒏𝒄𝒊𝒐 𝒊𝒏𝒄𝒐́𝒎𝒐𝒅𝒐. 𝑬𝒍 𝒔𝒊𝒔𝒕𝒆𝒎𝒂 𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒍𝒖𝒅, 𝒍𝒐𝒔 𝒅𝒊́𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒅𝒖𝒆𝒍𝒐, 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒃𝒆𝒓𝒕𝒖𝒓𝒂 𝒎𝒆𝒅𝒊𝒂́𝒕𝒊𝒄𝒂: 𝒕𝒐𝒅𝒐 𝒔𝒆 𝒐𝒓𝒈𝒂𝒏𝒊𝒛𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒓𝒆𝒄𝒐𝒓𝒅𝒂𝒓 𝒂 𝒖𝒏𝒐𝒔 𝒚 𝒆𝒏𝒕𝒆𝒓𝒓𝒂𝒓 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒐𝒍𝒗𝒊𝒅𝒐 𝒂 𝒐𝒕𝒓𝒐𝒔.

𝒀 𝒂𝒉𝒐𝒓𝒂 𝒂𝒍𝒈𝒖𝒏𝒐𝒔 𝒊𝒏𝒇𝒍𝒖𝒆𝒏𝒄𝒆𝒓𝒔 𝒚 𝒄𝒓𝒆𝒂𝒅𝒐𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒏𝒊𝒅𝒐 𝒑𝒓𝒆𝒕𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏 𝒊𝒏𝒗𝒆𝒓𝒕𝒊𝒓 𝒆𝒍 𝒓𝒆𝒍𝒂𝒕𝒐: 𝒎𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂𝒓𝒏𝒐𝒔 𝒂 𝒗𝒊𝒄𝒕𝒊𝒎𝒂𝒓𝒊𝒐𝒔 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐́𝒓𝒊𝒄𝒐𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒐 𝒗𝒊́𝒄𝒕𝒊𝒎𝒂𝒔 𝒊𝒏𝒐𝒄𝒆𝒏𝒕𝒆𝒔. 𝑳𝒂 𝒗𝒆𝒓𝒅𝒂𝒅, 𝒆𝒏 𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒑𝒂𝒊́𝒔 𝒍𝒂𝒔 𝒄𝒊𝒇𝒓𝒂𝒔 𝒉𝒂𝒃𝒍𝒂𝒏 𝒔𝒐𝒍𝒂𝒔: 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒚𝒐𝒓 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂𝒔 𝒗𝒊́𝒄𝒕𝒊𝒎𝒂𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒊𝒆𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒍𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂𝒛𝒈𝒐 𝒅𝒆 𝒊𝒛𝒒𝒖𝒊𝒆𝒓𝒅𝒂. 𝑬𝒍 𝒆𝒙𝒕𝒆𝒓𝒎𝒊𝒏𝒊𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑼𝒏𝒊𝒐́𝒏 𝑷𝒂𝒕𝒓𝒊𝒐́𝒕𝒊𝒄𝒂 —𝒎𝒂́𝒔 𝒅𝒆 6.000 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒂𝒔 𝒂𝒔𝒆𝒔𝒊𝒏𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒅𝒆𝒍 𝑬𝒔𝒕𝒂𝒅𝒐— 𝒏𝒐 𝒇𝒖𝒆𝒓𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒄𝒊𝒔𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆 𝒅𝒆𝒓𝒆𝒄𝒉𝒂.

𝑷𝒐𝒓 𝒆𝒔𝒐, 𝒑𝒐𝒓 𝒇𝒂𝒗𝒐𝒓, 𝒏𝒐 𝒔𝒆 𝒅𝒆j𝒆𝒏 𝒆𝒏𝒈𝒂𝒏̃𝒂𝒓. 𝑳𝒂 𝒕𝒊𝒏𝒕𝒂 𝒑𝒖𝒆𝒅𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒑𝒖𝒍𝒂𝒓, 𝒍𝒐𝒔 𝒎𝒊𝒄𝒓𝒐́𝒇𝒐𝒏𝒐𝒔 𝒑𝒖𝒆𝒅𝒆𝒏 𝒅𝒊𝒔𝒇𝒓𝒂𝒛𝒂𝒓, 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒍𝒂 𝒎𝒆𝒎𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒆𝒄𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒏𝒐 𝒑𝒖𝒆𝒅𝒆 𝒓𝒆𝒏𝒅𝒊𝒓𝒔𝒆 𝒂 𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒏𝒂𝒓𝒓𝒂𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒉𝒊𝒑𝒐́𝒄𝒓𝒊𝒕𝒂 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒗𝒊𝒆𝒓𝒕𝒆 𝒂 𝒍𝒐𝒔 𝒗𝒊𝒄𝒕𝒊𝒎𝒂𝒓𝒊𝒐𝒔 𝒅𝒆 𝒔𝒊𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒆𝒏 𝒎𝒂́𝒓𝒕𝒊𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒐𝒄𝒂𝒔𝒊𝒐́𝒏.

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